Saturday, April 14, 2007

轉載 - 台灣二氧化碳排放量是世界第一

根據聯合國「跨政府氣候變遷專門委員會」(IPCC)最新報告,全球二氧化碳濃度已由工業革命前的280ppmv增加至現今的380ppmv﹔而台灣的二氧化碳總排放量,以土地面積平均來說是世界第一,每人平均年排放量超過12噸,是全球平均值的三倍

  東森新聞網報導,聯合國IPCC4月公布的報告直指,人類活動非常有可能是過去250年來大氣中溫室氣體增加的主因﹔二氧化碳濃度已由工業革命前的280ppmv增加至現今的380ppmv,增加了約35%。而由冰核鑽探分析中可確認,現今二氧化碳濃度已超越地球大氣過去65,000年以來的紀錄。

  二氧化碳排放量與全球暖化密切相關,而台灣的二氧化碳總排放量,從1990年到2004年倍速成長111%,是全球成長值的四倍,每人平均年排放量超過12噸,是全球平均值的三倍,而且以土地面積來說,台灣CO2排放量竟然勇奪世界第一,排放密度驚人。

  台灣的氣象局氣象科技中心主任鄭明典表示,在聯合國的報告中,台灣屬於氣候變遷的高危險群,過去一世紀以來,平均溫度就增加了1.3℃,暖化速度是全球平均值的兩倍,也比鄰近的日本、中國大陸高。台灣必須正視這個問題,減小氣候變異的衝擊。

Monday, April 9, 2007

Where there is no vision, the people perish

在沒有遠見的地方,人就沉淪

【張作錦】

春節期間,難免多吃了一些不該吃的東西,使人消化不良。更使人反胃的,是看一些政治人物的「走春」。

他們「走」到哪裡,都有一些群眾高呼「張總統」、「李總統」。喊的人油腔滑調,大賣不負責任的順水人情,在誠實世風日趨低下的台灣,倒也罷了。怎麼被喊的人竟然能當之無愧地,當仁不讓地,又意氣風發地接受了,而沒有半點勸阻,半句駁正,甚至半分不悅呢?

總統,是國家元首,頂尖的名器。「唯器與名不可以假人」,孔子早就這樣說過了。被群眾呼為「張總統」、「李總統」的那些人,都是大學法政系畢業的高材生,還有留洋的,平常言必稱美國,以與美國人來往為榮,將政權生死榮辱都託付於美國,以如此的密切關係和嚮往之情,對美國的政治制度必然相當了解,也理應見賢思齊,請問:美國總統選舉,有誰在當選之前,更不要說在黨內初選之前,更更不要說在聲明參加黨內初選之前,被人呼為「總統先生」的?若有人真這樣喊,他一定是個白癡。若被喊的人欣然接受,他一定是個大白癡。大白癡不能當總統,他就出局了。

人讀聖賢書,所學何事?名實之間的邏輯性和嚴肅性,古聖先賢已有很多教誨:「名者由實而生,非徒好而自至也」(《宋史》),「名偽必敗」(《明通鑒》),「名實當,則治;不當,則亂」(《管子》)。某些人要「去中國」,可以;要「去中國文化」,也可以;但其中的真理卻不能去,因為真理無國界,無族界。當然,真理可能有「人界」,在今天的台灣,與某些人談真理,也許是不合時宜的了。

只是不談真理也不能淨談鬼神吧?「列位總統」走春,人人都到廟裡,都到神像前,都焚香頂禮。他們祈禱什麼?國泰民安嗎?國泰民安是治國的理想境界,大海航行靠舵手,要國家領導人拿出政策方針來。可是「張總統」、「李總統」告訴過老百姓他們要怎樣當這個總統嗎?他們說過怎樣使國家撥亂反正嗎?他們提出過如何使台灣的經濟恢復正常嗎?如果要台獨,那也沒關係,但有沒有人清楚昭告台灣民眾獨立的具體方法和步驟呢?也沒有啊!那麼他們在鬼神面前說些什麼呢?這些政客恐怕連鬼神都無心問,而是在那裡裝模作樣,念念有詞,唬弄老百姓。

老百姓被唬弄,說得苛刻一些,也是咎由自取。在台灣的中華民國,總統直選十一年了,政黨輪替也七年了,看看國家弄成了什麼樣子?除了失業率和燒炭自殺的人數與日俱增外,其他經濟的、社會的有意義的指標大概都是下降的。可是老百姓似乎不在意這些啊!政客在選舉時只要能大言炎炎,只要向對岸吼幾聲,只要稍稍撩撥一些族群關係,選票就來了,治國多累啊,誰願意幹傻事?至於有一天老百姓會受累,可是「末日」不還是沒到嗎?那就讓大家蒙著眼睛過日子吧,也許真能船到橋頭自然直呢!

西方有云:Where there is no vision, the people perish.(在沒有遠見的地方,人就沉淪。)什麼地方會沒有遠見呢?當某處總統一大堆,鬼神一大堆時,恐怕就是了。

對這一點,旁觀者清,外人似乎看得比我們還遠。美國史學家施勒辛格三月一日病逝,他曾於一九八六年訪台,回去撰文說:「台灣上上下下充滿了不確定感,執政當局和在野人士都無法對台灣前途提出一套合理而又具體的方案。」二十年過去了,台灣一點都沒變。

三月三日報載,美國國會研究處對台事務專家簡淑賢最近在一篇專文中,形容台灣是畫地自限的「井底之蛙」。行政院長蘇貞昌立即熱情呼應,他說:拆掉中正紀念堂的圍牆,視野多開闊,想著就痛快。

2007-03-26 / 轉自世界副刊

Where there is no vision, the people perish.

在沒有遠見的地方,人就沉淪 (轉自世界副刊)

【張作錦】

春節期間,難免多吃了一些不該吃的東西,使人消化不良。更使人反胃的,是看一些政治人物的「走春」。

他們「走」到哪裡,都有一些群眾高呼「張總統」、「李總統」。喊的人油腔滑調,大賣不負責任的順水人情,在誠實世風日趨低下的台灣,倒也罷了。怎麼被喊的人竟然能當之無愧地,當仁不讓地,又意氣風發地接受了,而沒有半點勸阻,半句駁正,甚至半分不悅呢?

總統,是國家元首,頂尖的名器。「唯器與名不可以假人」,孔子早就這樣說過了。被群眾呼為「張總統」、「李總統」的那些人,都是大學法政系畢業的高材生,還有留洋的,平常言必稱美國,以與美國人來往為榮,將政權生死榮辱都託付於美國,以如此的密切關係和嚮往之情,對美國的政治制度必然相當了解,也理應見賢思齊,請問:美國總統選舉,有誰在當選之前,更不要說在黨內初選之前,更更不要說在聲明參加黨內初選之前,被人呼為「總統先生」的?若有人真這樣喊,他一定是個白癡。若被喊的人欣然接受,他一定是個大白癡。大白癡不能當總統,他就出局了。

人讀聖賢書,所學何事?名實之間的邏輯性和嚴肅性,古聖先賢已有很多教誨:「名者由實而生,非徒好而自至也」(《宋史》),「名偽必敗」(《明通鑒》),「名實當,則治;不當,則亂」(《管子》)。某些人要「去中國」,可以;要「去中國文化」,也可以;但其中的真理卻不能去,因為真理無國界,無族界。當然,真理可能有「人界」,在今天的台灣,與某些人談真理,也許是不合時宜的了。

只是不談真理也不能淨談鬼神吧?「列位總統」走春,人人都到廟裡,都到神像前,都焚香頂禮。他們祈禱什麼?國泰民安嗎?國泰民安是治國的理想境界,大海航行靠舵手,要國家領導人拿出政策方針來。可是「張總統」、「李總統」告訴過老百姓他們要怎樣當這個總統嗎?他們說過怎樣使國家撥亂反正嗎?他們提出過如何使台灣的經濟恢復正常嗎?如果要台獨,那也沒關係,但有沒有人清楚昭告台灣民眾獨立的具體方法和步驟呢?也沒有啊!那麼他們在鬼神面前說些什麼呢?這些政客恐怕連鬼神都無心問,而是在那裡裝模作樣,念念有詞,唬弄老百姓。

老百姓被唬弄,說得苛刻一些,也是咎由自取。在台灣的中華民國,總統直選十一年了,政黨輪替也七年了,看看國家弄成了什麼樣子?除了失業率和燒炭自殺的人數與日俱增外,其他經濟的、社會的有意義的指標大概都是下降的。可是老百姓似乎不在意這些啊!政客在選舉時只要能大言炎炎,只要向對岸吼幾聲,只要稍稍撩撥一些族群關係,選票就來了,治國多累啊,誰願意幹傻事?至於有一天老百姓會受累,可是「末日」不還是沒到嗎?那就讓大家蒙著眼睛過日子吧,也許真能船到橋頭自然直呢!

西方有云:Where there is no vision, the people perish.(在沒有遠見的地方,人就沉淪。)什麼地方會沒有遠見呢?當某處總統一大堆,鬼神一大堆時,恐怕就是了。

對這一點,旁觀者清,外人似乎看得比我們還遠。美國史學家施勒辛格三月一日病逝,他曾於一九八六年訪台,回去撰文說:「台灣上上下下充滿了不確定感,執政當局和在野人士都無法對台灣前途提出一套合理而又具體的方案。」二十年過去了,台灣一點都沒變。

三月三日報載,美國國會研究處對台事務專家簡淑賢最近在一篇專文中,形容台灣是畫地自限的「井底之蛙」。行政院長蘇貞昌立即熱情呼應,他說:拆掉中正紀念堂的圍牆,視野多開闊,想著就痛快。

2007-03-26

Monday, March 19, 2007

李東昇的"台灣共識"

I think Mr. Lee's idea is pretty good for us to start Re-Invent Taiwan's status. --- Big Eagle.

台灣形成共識吧!
=======================

[李東昇的意見]

1.正名:

完整建議:

中文國名: 中華民國; 中文長名: 中華民國(台灣)中文; 簡稱: 台灣
英文正式長名: Republic of Jong Hua(Tai wan); 正式國名: Republic of Jong Hua; 正式譯名: Jong Hua Min Guo; 正式短名: Jong Hua Min Guo; 正式簡稱: Taiwan; 正式縮寫: JHMG

2.制憲:

反對制憲,先修憲!
廢除 考試 監察 兩院
修改 固有疆域, 縮小到 僅及於 [TPJM]台澎金馬

廢台灣省
縣市合併(成為 五市五縣)
廢除 鄉鎮市 , 全部改為 區 (即 廢除 鄉鎮市長,民意代表)
保留 里鄰


大幅減少 立法委員 跟 縣市議員 (均為 140位)
單一選區 兩票制,
任期均為 四年
中央 跟 地方選舉 相距 兩年
所有公職人員一體適用 選罷法(含總統副總統)
完整 選舉,罷免,創制,複決權
擴大 公民參予,以 [公聽會制度] ,全民行使[直接民權]
大幅限縮 公部門 權力

政府行政部門,改為 24小時 不停頓 的服務
總統副總統 退出政黨, 司法體系退出政黨
軍,公,教 只能於 公餘 參予政黨政治活動(不得設立政黨部門)
大法官永久退出政黨

全面陽光配套法案
維持現有 總統 協調 / 行政,立法,司法 三權分立 之大部分制度

3.兩岸統獨: 維持現狀(一國兩家),

定位: Taiwan , Tie the World as One!

台灣成為世界多元文化的融合中心

請參看: 對台灣前途的省思(敬請轉傳 台灣實業計劃初探)

Saturday, March 10, 2007

台灣要什麼產業?

It is important to rethink what indutries are best for Taiwan. I am glad Mr. Chen's article appears on Liberty Times. Here is the article posted on Liberty Times:

■ 陳秉亨 (台灣生態學會秘書長)

環境團體常被「抹黑」成與經濟發展對立的一群人,實則不然,環保團體主張的是可以持續發展的經濟模式,以溫室氣體為例,全球科學家皆承認溫室氣體造成全球氣候嚴重變遷,在氣候變遷引起至少數四、五千萬人類受害的嚴重環境災難中,目前世界經濟難有持續的可能,這還沒有把生態系統大破壞所造成的影響計算在內。今日新聞台灣高科技產業簽署溫室氣體自願減量協議,預計可以減量二四○○萬噸溫室氣體,個人除了表達肯定之外,也希望廠商能真正落實承諾量。

相對於企業已看見未來國際綠色生產競爭力的遠見,國家政策明顯不符時代潮流,至今依然力推高溫室氣體排放量的台塑煉鋼廠與國光石化園區。這兩個開發案加上未來因應其需求而興建的水庫、攔河堰、火力發電廠等設施,全部增加的溫室氣體將高達二○○○年台灣總量的三分之一,台灣所有企業與人民再如何努力減量,也抵不上這兩個開發案增加的溫室氣體。加上目前光是六輕排放的揮發性有機氣體污染量,竟是工商發達的台中縣總量的一點五倍,雲林人豈能再承受兩大開發案的空氣污染?何況台塑六輕為雲林帶來的當地就業人口(兩千多人),比因其污染與耗水而失業的農漁民(五千多人)還少,台塑煉鋼廠與國光石化勢必成為壓垮雲林農漁業的最後一根稻草。

高級工程師是一個家庭,農漁民也是一個家庭。這兩個開發案無論就污染、溫室氣體排放量與對弱勢農漁民的影響而言,都非常不合理。台灣為海島型國家,無論是自然資源與污染承受量,都不適宜發展高耗水、高耗能、高污染的產業。在全球經濟競賽下,台灣產業政策更不能亂槍打鳥、毫無規劃,高科技產業也要、石化、煉鋼產業也要。台塑煉鋼廠下週即將進行第四次的環評專案小組審查,在肯定高科技產業自願減量溫室氣體的同時,筆者也呼籲政府以台灣永續與弱勢生計為念,認真檢討這兩個衝擊台灣永續發展可能性的重大開發案。

Monday, March 5, 2007

對正名的民調

You can click on the following "graphic file" and read the expanded version:

Friday, March 2, 2007

228和平紀念日的感想 - 誰該負責?

According to Mr. Huang (editor of 新新聞),

228, 阿扁更該負責任!

Posted on 2007-03-02 09:45 黃創夏

二 月二十七日上午,周二,一向是《新新聞》緊鑼密鼓的截稿日,但我還是開了個小差,暫時拋下編務,從汐止趕到台北市二二八公園,因為,在《新新聞》春節合刊 號中,所報導的那一位力挽二二八狂瀾的奇人,漢裔血統的卑南族大頭目馬智禮,他的後代:長孫馬來盛還有布農族的耆宿白光榮,後山的原住民要來台北舉辦活 動,希望能透過當年馬智禮的智慧與胸懷,為台灣紛擾的二二八爭論,提出另一種「和平啟示」的原住民觀點。

我要親自去看一看他們,聽他們親口說馬智禮的故事。讓我能從全新的體驗中,找到新的角度,去看待二二八這個台灣無可磨滅的歷史創痕。

馬智禮是誰?他是曾被政府列冊的二二八「八大寇」,謝雪紅排名第一,馬智禮排名第五名,但他卻很有智慧地躲過魔掌,平安在故居終老。馬智禮的一生,更是充滿了傳奇與啟發性,一百多年以來,台灣歷史的曲折和苦難,複雜的族群互動,在馬智禮的一生當中,波濤壯闊。

馬智禮雖然是卑南族大頭目,但他卻是百分之百的漢族血統,他的父親朱來盛,是福建人,應是和天地會有關的幫會領袖。在一次滅族屠殺後,逃出生天的朱來盛帶著僅四歲的馬智禮,流亡到台灣,落腳在台東卑南族當中。

沒想到,清廷甲午戰敗了,丘逢甲、劉永福的抗日行動曇花一現,故國夢碎,無法「反清復明」的朱來盛,還得困在台灣被迫接受日本的殖民統治,無奈的人民啊!正是台灣人典型的悲哀。

朱 來盛只能接受了大時代的變局,他在卑南聚落中安身立命,全心全力融入新居地,讓兒子馬智禮接受完完全全的卑南族教育,成了卑南族的勇士,獵雲豹、和布農族 相互血戰,獵人頭,從不落人後,二十八歲時,身上完全沒有原住民血統的馬智禮,竟成了卑南族的頭目,卑南族先民,也從來沒有質疑過馬智禮是「吃哪裡的米, 喝哪兒的水」?

二二八之時,雄霸東台灣,卑南、布農共同推崇的大頭目馬智禮,在民眾奮起攻入台東縣政府,佔領台東各機關之際,和日本統治者周旋已數十年的馬智禮,很有智慧的預知,統治者的國家暴力,絕不可能善罷干休,亂局中,馬智禮指揮卑、布兩族勇士,將當時的台東縣長謝真和200多位外省籍軍公教人員保護起來,不讓他們在混亂中受害。

面對國家機器展現統治者暴力,派出軍隊進入台東縣時,馬智禮又出面和正在自稱「清鄉」、「平亂」的軍隊談判,要求「不得槍斃一個人」,台東的變局平安落幕。

馬智禮卻因此受到統治者的猜忌,軍統局以「擁兵自重」為由,向人還在中國的蔣介石呈報,將馬智禮提報為二二八「八大寇」之第五名。面對統治者即將而來的鎮壓,馬智禮又運用的高度智慧和統治者周旋。

蔣 介石曾召他到台北見面,表面上說是感謝馬智禮,要邀請馬智禮「住在台北」,馬智禮卻極有智慧的以山野之人為由婉拒,逃過了「被軟禁」的可能性。政府為了攏 絡他,又多次鼓動要馬智禮當台東縣長,他也都不為所動,情治單位還派了一位中校李建文監視他,馬智禮心知肚明,和李建文真誠互動,最後竟收了李建文當義 子……

透過馬智禮的傳奇遭遇,我看到了二二八的另一種思考角度:整個過程,族群衝突未必是主軸,而是統治者的不當與暴力,產生了與被統治者間的衝突,在這種衝突中,被統治者有些人採取了猛烈反抗,有些人,如某些被質疑是提供名單,求取個人富貴的「半山」,採取的是合作求榮,也有馬智禮這樣的人物,以小事大,以無比的勇氣和智慧,和國家暴力互動、周旋,求取族民與地方的和平與生機……

面對龐大的國家統治暴力,被統治者的人民有著太多不同的應對方式,哪一種方式最好?恐怕永無定論,也將會是各陣營無窮無盡的辯論。

但一個核心不變的道理是:當時,身為統治者的國家暴力確實是對很多手無寸鐵的人民,進行了血腥的殺戮,這是中華民國這個政府無可迴避的「原罪」,這個政府的紀錄中,永遠有著血腥的一頁史

這一頁史,當時的國家機器領導人蔣介石當然責無旁貸,不論他知情多少?他都必需為統治者國家機器背負起這個罪責,這不是用法律角度,而是以政治擔當和責任看,說蔣介石是「元凶」,有道理!


而「原罪」存在也未必就是負面,基督新教有「原罪」觀、德國政府有迫害猶太人的「原罪」觀,雖然基督新教徒不是亞當與夏娃,德國政府也不是希特勒的納粹黨,但常抱「原罪」自我惕勵,反而成了「昇華」的動力。


但是,這個道理卻不應該被陳水扁誤用,現在陳水扁殺氣騰騰要馬英九為二二八道歉,負起責任,就是一個錯亂的價值展現了,也抹殺了台灣透過「原罪」而「昇華」的機會。


馬英九該為二二八負責嗎?當時,馬英九根本未出生,馬鶴凌與秦厚修夫妻,也和台灣八竿子扯不上邊。但做為國民黨的繼承者,要求馬英九承擔國民黨的「原罪」,當然有道理,馬英九不能迴避。


同樣的標準,二二八的施暴者,除了國民黨,還有中華民國這一個政府,誰是中華民國的國家機器的繼承者,也理所當然的要去背負這個國家暴力曾經屠宰人民之「原罪」。

問題其實不複雜。


中華民國還存在嗎?雖然有些基本教義派想埋葬中華民國,但當下,中華民國當然存在。

中華民國在台灣之後,有發生過革命嗎?當然沒有,既然沒有,現在的中華民國當然仍是一脈相傳。

誰是中華民國的法定繼承者?當然是陳水扁和當今的執政黨。

同樣的邏輯,馬英九必須承繼國民黨的罪惡,陳水扁當然也必需承繼中華民國的原罪


所以,當陳水扁指控蔣介石是「元凶」的時候,當然符合相當多的歷史責任,但請不要忘了,承繼蔣介石的國家統治權的人,叫作陳水扁,二二八的原罪,陳水扁怎能像個局外人一樣呢

追討二二八,除了馬英九作為國民黨的代表,陳水扁一樣該被嚴厲地要求代表中華民國政府,出面向人民謝罪!

【相關文章】

*力挽228狂瀾的大頭目馬智禮

引用:http://editorland.chinatimes.com/hts/archive/2007/03/02/3237.html