Saturday, October 9, 2010

台灣面臨的危機 – 老得快!


台灣人不僅生得少,而且老得快!經建會援引聯合國最新資料,加入台灣數據分析後發現,台灣是全球「老得最快」的國家,預計在二年趕上日本,並列為全球人口平均年齡最老的兩個國家。

經建會預測,最快四年後全國會有一半以上的人口超過四十歲,十五年後進入老年人口占總人口比率超過百分之二十的「超高齡社會」,五十年後,有一半的人超過六十歲。

國內婦女生育率屢創新低,今年一到八月出生人數只有十萬九千一百四十一人,再度改寫歷史新低紀綠。

由於出生人口銳減,經建會援引聯合國最新的全球人口預測數據,再加入我國資料加以分析後發現,國人平均年齡已節節升高,特別是國內戰後嬰兒潮族群,將在二一五年開始進入退休年齡,國人老化速度將超越歐美各國,並在二年趕上日本,成為全球「老得最快」的國家。

經建會指出,在二年,日本與台灣的老年人口(六十五歲以上)占總人口比率,都將高達百分之三十八,並列全球最老的兩個國家。但日本花了六十年時間才達到,台灣可能只花四十年時間就「達陣」。

此外,現代年輕人連自己的生活都快養不起,但扶養父母的負擔還會愈來愈沉重。經建會預測,目前平均每六名青壯年(廿五到六十四歲的勞動力)扶養一名老年人;廿年後,將快速攀高為平均每兩個青壯年扶養一名老年人,五十年後,會變成每一名青壯年扶養一名老年人。

老人福利聯盟祕書長吳玉琴也表示,多年來政府的老人政策,只有在選舉時,看到老人年金不斷加碼,但像長照十年計畫、友善老人關懷專案、老人福利法修法等,都將缺乏執行力。
 
原文載於2010/10/10 聯合報

Wednesday, October 6, 2010

誰怕消費陳水扁?

作者 : “交個朋友

蘇蔡共犯加個辜老番癲 !

吳敦義批評蘇貞昌及蔡英文,與前總統陳水扁是「共犯結構」」、「助紂為虐」,不能讓這兩人班師回朝。蔡英文反駁:執政黨領導人講不出政績,只會消費過去的扁案,她覺得滿可悲的。蔡主席的反應一如往常的避重就輕,遇上不想碰的提問,就答非所問,故意讓人接不上話。

陳水扁執政後期,蘇貞昌蔡英文兩人曾分別擔任一年多的行政院長與副院長,這段期間正是扁家拼命撈錢的階段,商界那動則幾億的「獻金」,都需要行政院配合回 饋。掌管行政院的兩位負責人,能撇清共犯的事實嗎?吳揆批他們與阿扁是共犯結構,蔡英文順嘴罵吳敦義不講政績,卻對別人質疑她的「政績」避而不談,更顯現出民進黨絕不反省自己的傳統。

 扁案已經開過了延押庭,如果法官裁定不再延押,十月底阿扁就放出來了。此時最緊張的,恐怕是蘇蔡二人,因為到時就不能曖昧的跟阿扁要切不切的打胡塗仗。陳水扁豈是那種低調不語的人,不藉機大鬧民進黨才怪。因此,一向對這個話題敬謝不敏的蔡主席,不得不高調回應吳敦義的「選舉語言」。

扁案是民進黨最不願意碰觸的污點,現在還在檯面上的綠營政客,無一人能自辯清白。最會操作負面選舉的民進黨,如果遇上對手有這麼好的負面題材,肯定會大肆消費。可惜這麼大的弊案是發生在民進黨執政時期,而陳水扁是民進黨目前為止唯一的執政者,是他們永遠無法擺脫的巨大陰影,切割了阿扁,就等於宣告民進黨確實 不適合執政。

選舉時消費對手的弊案,是天經地義的。民進黨打郝龍斌的新生高弊案,可從不手軟,卻抱怨國民黨消費扁案,選戰如打仗,如果國民黨放著這麼好的議題不打,不是笨蛋嗎?想要國民黨不消費,早就該大義滅阿扁了,蔡主席此言只會讓選民識破她對陳水扁的假切割真包庇,共犯的標籤恐怕就更撕不下來了。


Monday, October 4, 2010

西方人認為儒學是最合人類理性的哲學?


十七、十八世紀之交,歐洲民主啟蒙運動勃興。啟蒙思想家們崇拜理性,反對教會。中國文化、政治制度和道德倫理,特別是儒家學說、在他們面前展現了一 個非神性宗教權威的理性世界,使得一些啟蒙運動先驅者欣喜若狂。他們從儒家思想中的尊重理性、道德,排斥迷信、暴力因素,得到啟發、借鑑、支持和鼓舞。法蘭西啟蒙運動傑出先導伏爾泰(Voltaire 16941778)說:「歐洲的王族和商人發現東方,只曉得追求財富,而哲學家則在那裡發現了一個新的精神與物質的世界。」他讚美孔子「只訴諸道德,不宣傳神怪」。他說「道德是來自神的,到處是一律的;神學是來自人的,所以到處不同而且可笑。」他認為孔子和中國哲學家都是有神論者,但真正相信道德,摒棄宗教迷信;而歐洲教會恰恰相反,相信迷信而不講道德。因此,「我們不能像中國人一樣,這真是不幸。」以為「人類的智慧不能想出比中國政治還要優良的政治組織。」他相信儒學是最好最合人類理性的哲學,並以中國為理想國,提倡以中國文化為標準。他認孔子為天下唯一的師表,在自己的禮拜堂懸掛孔子像,寫詩讚美, 朝夕禮拜;公然主張歐洲各國應當將中國作為典範進行效仿。
 
著名啟蒙學者,德國哲學家和數學家萊布尼茲(Leibnitz, Gottfried Wilhelm von. 1646-1716),和伏爾泰一樣,對中國文化特別是孔子思想中的理性救世精神深表景仰。德國的長期分裂狀態給知識分子造成了極大的痛苦和困惑,他們以 為孔子亂世造道德禮儀,給政治和學術指引了方向,可為天下治世之表率。萊布尼茲推崇中國以道德秩序治國的思想,認為這是治國的根本,也是西方落後於中國的 原因。順著這樣的思路,他的學生沃爾夫(C. Wolff)用德語在大學講授儒家思想,其影響大於用拉丁文語著書的乃師,他積極宣揚儒家的理性主義哲學,認為只有理性才是真正的道德本源,並上升到自然 法的高度加以頌揚,在此基礎上建立了自己的中國式哲學,他本人也被稱為「孔子的殉道者」。在康德(Immanuel Kant17241804)哲學出現之前,伏爾泰和萊布尼茲的學說乎幾一直統治著德國各大學。
 
十八世紀六十年代形成的百科全書派把啟蒙運動推向了高潮。百科全書派領袖狄德羅(D. Diderot17131784)也對中國文化特別是孔子學說十分傾倒。他認為孔子學說簡潔可愛,不要暴力和迷信,強調以道德理性治國平天下,與教會的迷信觀唸完全不同。
科全書派的另一位代表人物,法國哲學家霍爾巴哈(Paul Henri Holbach, 17231789)主張以儒家理性道德觀念代替基督教神性道德觀念,並且像中國那樣把政治和道德結合起來。他說:「在這片廣大的土地上(中國),道德成 為一切理性的人們的唯一宗教。」他以為:「在中國,律法充滿聖智,甚至征服中國的野蠻的滿州人,亦為之屈服。這就是說,理性對於君權發生了不可思議的效力,使中國的征服者反而被征服了。」強調「歐洲政府非學中國不可」(《社會的體系》)。
 
國的重農學派領袖魁奈認為,只有農民是唯一的生產階級,只有農業才是一切國家財富的源泉。他相信自己的主張符合自然法,即按自然規律行事,實際上就是孔子提倡的天理。他說:「中國文化均依據天理天則,天理天則即不外乎自然法。」魁奈的弟子米拉波曾說:「孔子立教的目的,在於恢復人類的天性,不再為愚昧和貪 慾所矇蔽,所以他提倡敬天,畏天,戰勝貪慾,勿以情慾支配行為,應以理性為標準,凡是不合理性的叫他們勿動勿思勿言。道德信仰優美到了這個地步,真是無以 復加了。但是還有一件要事待我們去做,就是把這種道德教訓普行於世界,這就是吾師的事業。」
當代美國歷史學家克里爾(Herrlee Glessner Creel19051994)在評述十七、十八世紀西方啟蒙運動和孔子思想的很大關係時寫道:「一是啟蒙運動思想的一些很重要的方面,與其說和當時教 會的立場相類似,不如說和孔子思想的立場更相類似;二是這一事實已為啟蒙運動的領導人所承認和廣泛宣揚。」他還引用了英國作家尤斯塔斯.巴爾 Eustace Budgell16861737)的話:「甚至法國……也不得不承認中國在政治學方面超過所有其他國家,而對於偉大的孔子所收集、整理和評論過的那些政治原理,怎麼予以讚揚也是不過份的。」
 
其時中國文化不僅在學術思潮上「東學西漸」,而且在世俗領域擴大著影響。十八世紀的歐洲,茶葉,絲綢,古玩,園林等等和中國文化有關事物風靡流行起來,出現了一種從學術思想到生活時尚「泛中國化」的趨勢。
 
這種崇拜是當時特定時代背景的產物。歐洲經歷了中世紀羅馬教廷長時間的黑暗思想控制,終於迎來了宗教改革和新教崛起催生的調諧型「心態文化」大氣候,靈性創 造能力空前大解放,科學主義和人文思想蓬勃興起,基於懷疑和批判的哲學思想大行其道。啟蒙學者們一方面肯定基督教教義中理性的人本主義的道德觀念,同時急 切地希望從外來文化中汲取可以充實自身的營養。當時歐洲小國林立,法律沒有普遍用的效力,生產力水平相對低下,正處於即將到來的革命性起飛的前夕;對照中國社會的富庶景象,統一的政治局面,嚴謹的律法制度,以及悠久獨特的文化,給他們思想上造成了衝擊。中國世俗權力獨尊儒術,標榜德政和禮治,使得反對歐洲教會和世俗二元律法制度衝突的伏爾泰等不勝嚮往。再者,儒家學說中的仁愛和德政,和啟蒙學者所倡導的古希臘哲學,尤其是柏拉圖,蘇格拉底和亞里士多德的學說相通相融,就更引起了他們的興趣,甚至導致作為法國憲法的人權宣言中出現了儒家的道德格言:「己所不欲,勿施於人。」

Saturday, October 2, 2010

陳菊選舉團隊奧步重施 (*就是散佈謠言")


當年陳菊就是在競選截止日三更半夜召開記者會宣稱抓到黃俊英賄選才險勝.
選任何人都比以欺矇拐騙起家的陳菊好.

101日署名「陳紹元」網友在臉書散布「楊秋興說謊,抓到了」,質疑楊秋興919當天行程,楊秋興競選總部指陳紹元不但抹黑造謠,還是陳菊陣營青年軍的一員,企圖操弄選舉,陳菊競選總部提出駁斥,指楊秋興陣營只是在轉移焦點。

楊秋興競選總部昨天召開記者會,公布日前在網路指控楊秋興說謊的人叫陳紹元,目前擔任陳菊競選總部青年軍,顯然是當年造謠黃俊英走路工事件的翻版。

楊秋興競選總部發言人王慧玲說,高市府年初選拔市長一日秘書,沒想到參加的青年居然出現在日後陳菊競選活動中。她並說,陳菊選拔一日秘書,用的是市府公務預算,「花人民納稅錢,栽培選舉部隊」。

楊秋興競選總部舉證,陳紹元指控的時間點,楊縣長正與總統馬英九進行視訊會議,謠言不攻自破。

網主評 : 選民一定要以選票來制裁說謊的競選人。愛台灣就要不選用奧步的參選人
 

Tuesday, September 28, 2010

看看民進黨政客的 ”愛台行為”


{轉貼網友在中時的發言}

不承認中華民國,卻老是參加選舉,還當過人家總統8~
罵人家政見跳票,卻想盡辦法不讓經濟發展,讓大家都有錢賺~
為反對而反對,做也罵,沒做也罵~
沒疫苗打得了H1N1也罵,人家想辦法生產讓大家免費打疫苗有事也罵~
罵人家進口毒牛肉毒自己人,南部養戴奧辛的鴨、種戴奧辛的菜賣全台毒自己人就不哀哀叫~
阿扁、蘇治芬、陳明文收押就大喊「政治迫害」,台北市一名科長收押就大喊「郝龍斌貪污」~
娜莉水災是台北市長的責任,八八水災卻是總統的責任~
SARS是台北市長的責任,H1N1卻是總統的責任~ ( 反正都是馬英九的責任 )
罵貓熊是要統戰,自己卻又帶全家人去木柵動物園看貓熊~
罵人家不愛台灣,自己卻都把錢匯到國外藏起來~
罵人家有綠卡想落跑,自己子女親戚卻都是外國籍~
罵人家專制,自己卻又當抓耙仔拿人家的錢~
罵人家三通直航會嘸ㄤ嘸工,自己卻又享受三通的便利~
罵人家開放農產品賣台,自己卻早已開放將近1千項農產品~
罵人家ECFA賣台,自己卻早已登陸經商做生意,被抓包都說去推銷農產品~
罵人家喪權辱國,自己卻披著人家的彩帶去選美~
想盡辦法讓陸客不要來,陸客真的不來了,卻又跑去求人家讓利到高雄觀光~
人家要對你好就說人家有陰謀,人家不跟你好就說人家多壞、多可惡~
最後ECFA不反了,陸生不反了~
麥寮六輕不堵了,大埔跟相思寮也不鬧了~
這樣騙選票的邏輯是什麼,大家早都知道~
就是愛台完啦~

台灣人都是那麼好騙的嗎 ? 難怪詐騙集團抓也抓不完~
多年觀察下來,發現:
民進黨比較會喊口號,
如:「有夢最美,希望相隨 !」、「綠色執政,,品質保證 !……
打選戰,比較會抹黑別人,如:非常光碟,還有 ……
謝長廷在高雄市長選舉,抹黑吳敦義的誹聞事件 !
陳菊在高雄市長選舉,抹黑黃俊英的賄選抓到了事件 !
施政則比較懂得討好選民,例如:專搞金玉其表的建設、放煙火 ……
但比較不懂得把經濟搞好,例如南部經濟蕭條、人口外移到中、北部 ……
比較不懂得把兩岸關係處理好,比較欠缺國際觀與搞國際外交關係 !
另外,綠營比較會做秀,比較會爭功諉過 !
例如:蘇治芬處理六輕工安事件,到台北下跪做秀,不久立刻核發使用執照給六輕 !

Saturday, September 25, 2010

台灣陷入人口負債時代,你該怎麼辦?

·         轉載自”中時雜誌
  • 2010.09.23
  • 作者【林孟儀】
    500萬老人潮來襲! 現在台灣有二四八萬名老人,但是十五年後,老人將倍增為四七五萬人,占總人口的二.三%,相當於每 五個人,就有一位老人!對整個社會與經濟將產生重大影響。快速增加的老人潮,像海嘯一般襲來,但是不論政府或個人,都未做好準備。在九九重陽前夕,《今周 刊》特別製作這個專題,提醒政府以及個人應該及早因應,以安度這場迫切的危機。 六十多歲的賴老先生,身體失能,頭腦失智;二○○五年時,被女兒帶到桃園大溪元福護理之家安養中心,申請為期一周的家屬喘息服務,暫時安置。 但賴老先生的三子一女再也沒來帶他回家,五年來,女兒和么子分別現身探望過一次,但留下的聯絡電話,根本找不到人。按每月二萬六千元的收費,賴老先生已經 欠費一百五十六萬元,安養中心業者李建興仍繼續收容;去年,才向社會局申請到每月一萬七千元的安養補助。 幸好賴老先生不知人事,並不知道自己被子女棄養的殘酷事實。在元福,像這樣被子女「丟包」棄養的老人,共有六位。 因經濟惡化和家庭型態改變,家人無力也無暇長期照護失能、失智老人。台北市老人基金會執行長李雄推估,台灣被棄養的老人,正以每年二千人的數量不斷累積 中。 嘉義大林鎮上的獨居老人李秋冷阿嬤,滿頭白髮、總是笑容可掬。她和先生在鎮上經營建材行,辛苦拉拔六個子女長大,如今一半子女在美國,事業有成,剩下的子 女在北部工作,都已成家。 一九九六年後,先生中風,李秋冷獨自照顧先生,畢竟年輕人事業忙,她不想讓子女掛心。九年前,在先生過世前,李秋冷想起婆婆當年猝逝,因買不到棺木,只好 放在木板上下葬。她拿起家裡的建材木料,親手為老伴釘了一副棺木,裡頭還鋪上棉被,讓先生後來溫暖、安心地離開。 遠在美國的兒子和孫子,經常寄卡片回來關心獨居的李秋冷;她不想搬去國外或北部打擾子女的小家庭,子女也不可能放棄事業住回嘉義老家。獨居,是她成全下一代不得不的選擇。
 
台灣老了/社會和公部門做好準備因應了嗎?
因為家庭形態改變,年老的長輩或因子女不在身邊,或不想打擾子女的生活,當老伴過世之後,選擇獨居。不論城鄉,像李秋冷這樣獨居的老人將愈來愈多。 台灣邁入高齡化社會,形成棄養老人、獨居老人潮;九九重陽節(農曆九月初九)快到了,老吾老以及人之老的觀念卻日趨淡薄。面對台灣人口結構變化的新課題, 政府和整個社會環境若缺乏準備和因應,將很難讓老人有尊嚴、幸福的安度餘生。 今年,內政部和經建會不約而同地發布了一連串人口海嘯警報:目前,全台灣六十五歲以上的老人有二四八萬人,占總人口的一.七%;但是十五年後,老人將倍 增為四七五萬人,占二.三%。這接近五百萬的老人,意味著走在路上,每五個人中就有一位老人,台灣將邁入「超高齡化社會」;五十年後,老年人口更將占四 二%! 經建會人力規畫處處長陳世璋指出,台灣麻煩的地方在於老化速度太快,其他國家約花了五十年時間,從高齡化社會(老年人口占七%)進入超高齡化社會(二%),台灣只花了一半時間! 由於嚴重的少子化問題,加上明年起嬰兒潮世代(一九四六年到一九六四年大量出生的人口稱為嬰兒潮世代)開始步入六十五歲,形成一波可觀的老人潮,造就了全 世界老得最快的國家——台灣。 現在,台灣是七個有生產力的青壯人口養一個老人,十五年後變成三個養一個,二十五年後就開始人口負債——每兩個青壯人口撫養超過一個小孩或老年人,幾乎是 一比一的沉重負擔。而且,最大洗腎通路商佳醫集團執行長陳啟修甚至提到,這當分母的青壯人口,「還不知道有幾個是在中國工作的,根本不在台灣!」 若以全台高齡人口比率一五%居冠的嘉義縣來看,早期年輕人外流到都市打工,鄉下只剩老人固守家園。現在的嘉義縣,恐怕就是未來急老台灣的縮影;全球化讓年 輕人具備國際移動的能力,遠赴國外工作,台灣未來可能變成老人島。 未來無人奉養的台灣,老化速度像坐雲霄飛車;發展如此迅速的一股趨勢,產學界不敢忽視,但政府準備好了嗎?你,也準備好了嗎? 在《今周刊》於八月底針對一六八位五十歲以上民眾進行的「台灣銀髮照護大調查」中,高達五五.六%的受訪者認為,政府不重視人口老化的問題。 「人口老化一直是沉默議題。」台北榮總高齡醫學中心主任陳亮恭表示,老人不會抗爭,是選舉時最易被忽視的族群。畢竟政黨只在乎今朝的輸贏,才不管明日的危機。 「不過,二一二年的總統大選,沒有老人政策的候選人,就不用選了啦!」佳醫集團執行長陳啟修對政府有關老人政策的牛步化,深感憤憤不平。
 
長期照護險明年上路?/六成二民眾聽都沒聽過
而當下最炙手可熱的老人政策話題,莫過於政府原本喊出明年就要上路的「長期照護險」,希望派出照護服務員,給付老人居家的照護「服務」,或補貼部分入住安養機構費用。但據《今周刊》同一項調查發現,竟有六成二受訪者聽都沒聽過長照險! 沒有長期照護險,家裡的長者一旦生病,就要面臨像江先生的窘境——任職於科技業的江先生,父親中風又失智,外籍看護難申請,本國看護要四到六萬元,幾乎是他一個人的薪水;為了省錢,他只好和太太、年邁的母親輪流照顧父親,但每天耗盡心力,搞到全家都快得憂鬱症!八年,政府先推出「十年長照計畫」應急,並培訓本國的照護服務員,受訓九十小時即可取得資格,但是參加者多是中年失業者,「而且這些人力並沒實際投入照護工作,約流失了八成。」接受經建會委託,進行長期照護需求推估的台大社會工作系副教授王雲東指出。 王雲東說,長照十年計畫只能照顧到五萬老人,實際上有二十幾萬老人需要照護;二十年後台灣將有四十萬失能失智老人,照護服務員需求極大。 一位上班族抱怨,台灣申請外籍看護條件嚴苛,政府一廂情願希望「由本國人照顧本國人」;偏偏本國人根本不愛從事照護工作。當老人潮來襲之後,照護人力短缺,將是長照險上路的最大絆腳石。 想仿效日本已實行二十年介護保險制度的台灣長照險,儘管起步太晚、太倉卒,卻不得不做;但目前政府在人力的配套規畫,和事前的宣導上,都明顯不足。 台北護理學院長期照護研究所所長李世代便指出,日本介護保險上路前,以約五年進行全國宣導,甚至編入教科書,讓國小學童也理解日本的高齡化危機、推行介護 保險的必要性。 在人力上,日本將照護服務員專業化、證照化,還成立照護學校,專門培養照護人力。健保給付,是由專業的醫師判斷,介護保險給付服務,則由專業的照護經理 care manager)來判斷,地位和醫師平行;所以照護服務員的角色是專業、有升遷路徑、有社會地位的,自然能吸引民眾投入。 現行十年長照計畫中,受政府委託的弘道基金會北市服務處主任謝延仁感嘆,招募的照護服務員提供老人居家服務時,常被老人或其家人當作「幫傭」使喚,「要他 們跑腿或拖客廳地板」。 沒有宣導、未建立照護服務員的專業地位、不破除非得由本國人照護本國人的迷思,長照險不論何時上路,都將是只聞政策響,不見人服務的空頭支票。
 
麥當勞賣老人餐/產業、生活環境都將大改變
「不過,長照險只是老人政策中的一棵樹。」輔大護理系副教授、老人學程的創辦人陳惠姿直指,高齡化社會到來,將全面改寫產業結構、生活環境的遊戲規則。 二十年前,陳惠姿在美國匹茲堡念書,那裡是美國最「老」的城市,當時老年人所占比率就有二二%了,「那裡很多紅綠燈要一百二十秒,就為了讓老人過一個馬 路,而麥當勞還能買到老人餐(senior meal)。」 急老的台灣,卻還缺乏預想老人社會樣貌的能力。以交通法規為例,各國已意識到銀髮族開車的安全性。如英國明定七十歲以上老人強制更新駕照——須有醫師證明 和視力測驗,才能取得駕照;日本則是七十一歲以上的老人,駕照效期只有三年就須更新。雙連安養中心牧師戴約信提到,日本還提供購物優惠卡,吸引老人繳回駕 照。 但台灣駕照六年一換只是行政手續,每年要驗車,卻不必驗「人」。七年,交通部運輸研究所曾研擬六十五歲以上老人,須每年換照的法規,之後卻沒有下文。 台中前市長張溫鷹高齡八十歲的老母親,在五年前曾發生駕車連續衝撞五輛轎車的事故,雖無人傷亡,卻讓張溫鷹不得不出面道歉。這項關係銀髮族開車安全問題的 駕照定期更新政策,遲至今日仍無任何行動,難道非得等到老人開車撞死人,政府才會注意到問題的嚴重性?...(精采完整內文請見《今周刊》718期,各大 便利商店及連鎖書店均有銷售)
 
厚葬是對生者愛面子的交代/簡單最好 沈富雄的身後事SOP
被喻為台版「送行者」的國片「父後七日」全台票房衝破新台幣3000萬元。但是,今年71歲的前立委沈富雄,卻自有一套和「父後七日」完全相反的身後事SOP(標準作業流程)。 沈富雄一對子女都在美國,住小巨蛋附近的他,每天跑4000公尺,努力維持身體健康,延緩老後失能。不過對於死亡,他很豁達:「我死在哪裡都可以啊!」 2004年沈富雄的父親在奇美醫院病逝,沒有公祭,出殯時,也只通知近親約30人送行,讓叔叔很不諒解。沈富雄表明,他相信墨家的薄葬,其實「厚葬是對生者愛面子的交代,將來我會比父親更簡單!」 去年他開始思考身後事,並訴諸文字確立SOP,「我一旦忽然間死掉,最靠近我的人馬上把我的屍體帶著,不洗澡、不換衣服、不化妝,放進盒子裡,然後燒掉。骨灰用最簡單的樹葬,不留痕跡,也沒有墓碑。最後不發訃聞、不公祭、沒有告別式,也沒有相片。」 「光為了選相片,家屬都要吵翻天;而且死就死啦,灰飛煙滅,後人每年還要來祭祀掃墓?很麻煩的!」沈富雄直言。塵歸塵,土歸土,就是最簡單的人生句點。